Mit dem tausendjährigen Reich wird der Glaube an die Wiederkunft Jesu Christi und das Errichten seines tausend Jahre währenden Reiches verbunden. Bevor diese 1000 Jahre beginnen, wird die erste Auferstehung stattgefunden haben. Die erste Auferstehung ist das Auferstehen aller Gläubigen. Es korrespondiert mit der Lehre von Jesus über die „Auferstehung der Gerechten“ und die „Auferstehung des Lebens“. Die zweite Auferstehung ist die Auferstehung aller Ungläubigen; die zweite Auferstehung ist mit dem zweiten Tod verbunden. Es korrespondiert mit der Lehre von Jesus über die „Auferstehung des Gerichts“ Johannes 5, 28-29: Wundert euch nicht darüber! Die Stunde kommt, in der alle, die in den Gräbern sind, seine Stimme hören und herauskommen werden: Die das Gute getan haben, werden zum Leben auferstehen, die das Böse getan haben, zum Gericht.

Zeitlich zwischen der ersten und der zweiten Auferstehung liegt das tausendjährige Reich. Joh 20,4: Dann sah ich Throne; und denen, die darauf Platz nahmen, wurde das Gericht übertragen. Ich sah die Seelen aller, die enthauptet worden waren, weil sie an dem Zeugnis Jesu und am Wort Gottes festgehalten hatten. Sie hatten das Tier und sein Standbild nicht angebetet und sie hatten das Kennzeichen nicht auf ihrer Stirn und auf ihrer Hand anbringen lassen. Sie gelangten zum Leben und zur Herrschaft mit Christus für tausend Jahre. Der Ausdruck „erste Auferstehung“ ist in der Heiligen Schrift nur im Evangelium des Johannes 20, 5-6: zu finden: Die übrigen Toten kamen nicht zum Leben, bis die tausend Jahre vollendet waren. Das ist die erste Auferstehung. Selig und heilig, wer an der ersten Auferstehung teilhat. Über solche hat der zweite Tod keine Gewalt. Sie werden Priester Gottes und Christi sein und tausend Jahre mit ihm herrschen. Damit wird angedeutet, dass diejenigen, die bei der Wiederkunft Christi entrückt worden sind, und die Märtyrer aus der großen Trübsal vom Endgericht ausgenommen sind.